Make your own free website on Tripod.com

SUUGAANTA-AFKA IYO DHAQANKA

id6
Home
DUGSI SARE GAMBOOL
dayniile
HIMILO
somalipress
horseed
jaamacadda garoowe
allpuntland
somaliweyn
SOMALITALK
PUNTLANDPOST
SOMALIDUCATION
AGABSO
AFTAHAN
shire jaamac
Afsoomaaliga

Author: A. M. Yusuf Email: wayeel@operamail.com

Words #: 2,739.00 Page: 1 of 6 Printed: 05/20/06 12:19 PM

Miiiisaanka Tallllaabada Geella

Lagjar Faranji niman baa akhriya laawis iyo been'e

Oo weliba laasima intay lib isku moodaan'e

An'se wax'aan u laaqimahayaa tix'ay ku luuqshaan'e.

—— Salaan Carrabeey

GORDHOW AY'AAN MAQLAY war iga yaabshay. Nin ustaad ka ahaan jiray

Kulliyaddii Luqadaha ee la oran jiray Axmed Nuur, ayaa "Lagjar Faranji" ku dhiibay, in

nin geeljire ahaa uu ka bartay hooriska ah: "Hooyalayay hooyaalayey hoyalayey

hooye, alla hooya hooyaalayee hoyalayeey hooyee"—hannaanka uu geelu u saanqaado!

Gabyaagii Soomaaliyeed ee ugu horreeyay, sidaas awgeed na, uu halkaas uga dayday,

jilay na socodkii geela! Kulliyada ba, gole geel ayay iska ahayd; ustaadku na geeljire ayuu

iska ahaa. Nin xertii, ustaadka isaga ah, berigaas ka mid ahaan jiray ayaa iiga sheekeeyay

sheekada iyada ah. Ardaygiisii ay'aan ka codsaday:

Hal tusaale oo arrintaas qiri kara, ama ba caddayn kara, bal in uu iga siiyo?

Wiil sidii geela dheer na w'uu ahaa, runtii. Ardaygii inta is goday, is tooxay, hongod

na isu yeelay ayuu hore isu tuurtuuray sidii geel sii cadceedsanaya! Tallaabo kasta ee

uu qaadayay na, "Hoyaalayeey, Hooyaalayeey … " ayuu ku luuqeynayay; sida askarigii

Karkadeey[i] ahaa ee joogi jiray Xeradii Xalane ( loj[ii] Bootiko, ama Ottogrubbo)

ee gaardiga lagu jaangooyn jiray hoojisyadiisii laqanyada badnaa: "Koooowy, Laba',

koooowy, Laba' … dibuhjaaaaaaaaaangso'… Koooowy, Laba'! Koooowy, Laba'! Jhaags'oh!"

Halkaas ku jar gaardiga geela, ama militeriga. Warkii oo kooban, ardaygaas, maanta,

waa tifaftire caanbaxay!

Eeg, hadda ba. Raamsiga uu geelu miciyaha isku riiqo, doobbinta geela, ama cabaadka geela

ayaa "Hooyaaley" laga hiddoraacay haddii uu ustaadku oran lahaa, waa mid aan qaadan

kari lahaa. 'Yaanan ku talaxtegin. Ogow, maansada Soomaalidu, waxa ay ahayd mid

weligeed ba geela si aad ah ugu soo xirnayd: "Asaxaabihii hore ba w'ay ku

intifaaceen'e/Aakhiro nimaan geel lahayn la ma amaanayn'e" gabyaa yiri, ayaa hore jiray!

WAA MAXAY MAANSO?

ODHAAHYO LA tibixqaaray[iii]hawraarro—la halabuuro ee ka kooban dareen

qofeed ee sadarro lagu dhigo ama tuducyo lagu laaqimo: waa ogaal guud oo ay dad badan

maansada ku qeexaan. Maansadu waa dareen ama fiirooyin ka kooban ereyo iskudhafan ama

ba "tixo", kuwaas oo aalaaba leh luuq, habdhac, iyo xarafraac dheellitiran.[iv] Ma ku

deeqday warcelintu? Haddii ay warcelintu kugu filnaan weydo, waxa aad u baahan tahay

MIIIISAANKA TALLAABADA GEELA

Author: A. M. Yusuf Email: wayeel@operamail.com

Words #: 2,739.00 Page: 2 of 6 Printed: 05/20/06 12:19 PM

in aad kordhisid aqoontaada, si aad uga feejignaato oo aadan ugu dhicin godadka badan

ee maansada hadoodilan. Tolow, wax kasta oo jiib, jaan iyo miisaan leh waa maanso, miyaa?

U fiirso meerisyada hoose maxay ka hadlayaan:

Aaminow sanduuq furatooy

Aabbehaa dhark'ow dhaqaa

Hooyadaa bunk'ay dubtaa

War naga tag waridkaa la cadaab

War soo gal genber waa kaanaa!

HADDII AY MAANSO tahay iyo haddii kale ba, waxa ugu weyn ee hees carruureedda

laga dheegi karo, waa in odaygu uu duqda dharka u dhaqo—baarrigaas oo kale maanta ma

noola! Marka se qarruuddu doonayso saygeeda in ay korka u subagto, carruurta waa la

kala eryaa. Foolbaxsiga kadib na, wixii "hooddi" soo yiraahda ba, waa la soo dhoweeyaa,

fadhiga na looga kacayaa. 'Yaa kuu og se sanduuqa gabadha Aamina ah ay furato, wax ay

ka raadiso?

MAANSADU WAA in ay wax u kedisaa sida inanta ay hooyadeed ula baxday

Quruxley; ama se ba hooyada wiilkeedii Dalnuurshe ahaa oo kale. Labadaas qofkood oo

siijeedka wacan—hubqaadka iyo tamashlaha na lala cajabo; dabadeed na, inta aad

faduulisay kugu soo jalleecay weji ka sii fildaran foolkii waraabahii Miirroon. Sid'oo

kale, waa in ay maansadu ku irkataa—filawaa. Xiise badan ma yeelato haddii ay ka

hadasho dhanka muuqda ee ina soo xiga uun; waa in ay inoo "jeedaalisaa" soojeedkii

inanka ama inanta, barbarkii kale, barbarka-islaankii quruxda, muuqa, malaha, colaadda,

nabadda, … iwm—dhanka cillan ee naga daahsoon. Gedda ferenferka uu dhulka ciidda uga

soo fago, maansadu na waa in ay soo quftaa dareenka ku jira qotooyinka hoose ee

gabyaaga. Si duwan, si lamafilaan na ah, weli ba na la yaab leh: "hadba mid aynu moog

nahay", waa in ay si uun uga soo "mudh" tiraahdaa qeyb ka mid ah tixihii maansada.

Geyigii maansada waxa ka oogsan doono, ma aha wax ugub ah; bal se waa wax "duug ah"

oo si "ugub ah" oo kale loo dhalanrogay. Erey, erey kale u yeelay ujeeddo kale; iyo waa

in ay ka soo dhexcurataa, ujeeddo abuurayso, ujeeddo kale. Wax'aas weligay ba w'aan

ogaan jiray—w'aan arki jiray, maqli jiray, urin jiray, dhadhamin jiray oo taaban jiray ee

sid'aas ba hoos ugu ma sii eegi jirin,"—waa in uu is yiraahdaa goor kasta na, markii

dhageystahu uu wax ogaado ama ba la ogeysiiyo. Hadda na maansadu waxa ay ka

hadli karaysaa waxyaabo sooyaal ahaa; waxyaabo aad ogayd; asii aad hadda na si uun

aad u moogan'ayd.

MEYMUUN BIIIYOW, laashimey la oran jiray; si aad ah na looga aqoon jiray Dhica

Berriga Geed-Gaab (Deexda), iyo waxa ruun carramadow ah ee ka tirsan gobolka Shabeelle

Dhexe—gaar ahaan buulada la yiraahdo Maaggaay. Maalin maalmaha ka mid ahayd, ay'uu

Meymuun nin ugu yimi beer ay falaysay (limeysay); isla jeer ahaan na, xodxodasho u galay.

Isla goor ahaan na, waxa ay ilqoor ka aragtay saygeedii oo iyadii meel dhabarkeedii ku

beegneyd is soo taagay. Labada rag se isu ma ayan jeedi kareyn; see tubaal bal ahayd ayaa

ku kala aaddanayd. Si aan uu duqeedu u maseerin(hinaasin); labada dibi na ayan iskugu

daanjebin; barbarkii uu ninkeedii ka jiray iyada oo eegaysa, ay'ay tuuggii ku tiri:

Ar ballankii horeeto beenteyd'i waaye;

Iska soo banaanbax:

Beer ninkeedii joogo bal ka dhiibi maayo!

MIIIISAANKA TALLAABADA GEELA

Author: A. M. Yusuf Email: wayeel@operamail.com

Words #: 2,739.00 Page: 3 of 6 Printed: 05/20/06 12:19 PM

Meymuun—naag garaadkeedu in'uu aad u sarreeyay ay dadku ku sheegi jireen—sheekadii oo

idil waxa ay u rogtay sitaahoo ninkii doolka ahaa uu iyada ka codsanaayay bal uu siciisa

daajiyo! Sida aan ka wada baxan nahay, meesha shukaansi ayaa ka soconayay. Balka

aysan dhiibi karaynin, max'uu yahay, hadda ba? Bal u fiirso: macneha uu u sammeynayo

dhegeystaha (innaga), shukaansadeha, iyo naagta beerreyda ah; iyo macne duwan ee uu u

sammeynayaa ninka ay u dhaxdo beerreyda; saaygu waxa uu ka dammoon yahay

ujeedda ay naagtiisu ka hadleyso. Nin ba si ay'ay wax u tiri; ninkood ba na si wax u

garay! Sow la ma oran karo in maansadu ay gabyaaga ugu deeqdo odhaayo isla hadda na

ka dabuub duwan oo hadda na u yeesha—maansadiisaujeeddo kale ee ka duwan

asalkii ujeeddadii ay sameyn karayeen ereyada qayaxan? Gabyaagu haddii uu si uun wax

u yidhaahdo, waa in aan loo qaadan uun sidii uu wax u yiri; waa in loo qaataa si kale ee

"duwan". Balka, laga hadlayo halkaan ma ahan "bal" qayaxan; waa xubin ka mid ah

xubnaha dheddigoodka. Kalatagnaanta u dhexeysa, ku na saabsan sida saayga naagta uu

u qaadanayo isla halkii erey (bal), iyo sida ay iyadu uga jeedday ayaa la yiraahdaa

legaaddosi gaar ahaaneed, midda tan waa—leegaaddo tiraabeed. Legaaddooyin dhowr

ah ayaa jira. Mar kale ayaan ka hadli doonaa. Hadd'uu Eebbe yiraahdo. Beerta uu bal ku

yaal oo aan na ahayn beertaadii, in aad sacaaga daajiso cadaab, iyo cudur ayaa lagu

mutaa. Ragow na, taa ha la ogaado!

MA OG TAHAY MAANSADU in ayan ahayn wax la iska yiraahdo uun? Sidaas

darteed na, gabayaagu waa in uu "farriinta" u gudbiyaa siyaabo ay ujeeddo ku dheehan

tahay; dareenkiisa na uu ku tebiyaa xul ka kooban ereyo abuuri kara muqaal cusub

garasho ugub ah; halka muuqaalku na ka ujeeddo duwanaan, ka na ilwaad qurxoonaan

doono—gebi ahaan, isla ereyadii qayaxnaa ee isaga ba abuuray. Ereyadu waxa ay

maansada ku arradtiraan ujeeddooyin ugub ah.

EREYADU WAA sidii alaabta iyo qalabka dhismaha loo adeegsado oo kale.

Fuundiga ayaa la baxa dhagaxaanta, qoryaha, biraha iwm. Isaga ayaa hadba sid'uu

doonayo qoriga iyo dhagaxa ba u qora, birta na u diisa si uu u taago aqal u ekaan doono

isla midkii hindisaha uu hore ugu sii qorsheystay—hore uu maanka ugu sii hayay.

AYAANDARRI AYAA haysato maanseeye Soomaaliyeed oo badan. Abwaanku

waxa uu wax u qoraa, wax na u diisa isla gedihii uu ka dhaxlay awooyeyaashii hore.

Maansadoodii na waa sidii ilmo mataano ah oo aan too na lagu kala garan

karayn muuqa ama ba maqalka. Ereyadu waa xubno ka mid ah maansada; si kale

haddii aan u iraahdo, maansadu ereyo ay'ay ka dhisantaa. Dhismaheeda weeye waxa

mutaysan kari doono tayooyinka loo guuxo. Sida la wada og yahay na, daaro laga wada

dhisay alaabo isku mid ah ayaa mise na ka la qurxoon; negaanta iyo ku noolaanshaha na

ku ka la roon. Ma jiri karo miyaa qaab aan ka ahayn sida gabay, salsal, geerar,

baraanbur … iwm.? Ma jiro karto miyaa maanso aan tibixqaarreyn? Maanso ka jiib, iyo

jaan duwan?

GABYAAGA Soomaaliyeed, haddaba, isaga oo aan luminayn hiddihii iyo dhaqankii

awooweyaal, waa in muuqii "aqalkoodii" uu ekaysiiyaa mid u dhigma lagu na dhererin

karo dhismooyinka dhaadheer ee "caadleefta" ah. Gaadiidkii awoowe, "gammaankii

fardood" iyada oo'n la qaayatirayn: "loolkii iyo rogaalkii" lagu geli jiray, la na xiisanayo, loo

na hiloobayo hilinkii lagu dhigi jiray ee "haloosiga ahaa"; farriinsidahu na, si uu uga

nabadgalo halistii waddooyinka loo naqi jiray "hayaalkii ducooyinka"; abwaanka maanta

MIIIISAANKA TALLAABADA GEELA

Author: A. M. Yusuf Email: wayeel@operamail.com

Words #: 2,739.00 Page: 4 of 6 Printed: 05/20/06 12:19 PM

waxa laga doonayaa in uu gadiidka berriga, gadiidka badda iyo gadiidka cirka, "cirka wax

lalaayeen lahayn, cago iyo raad toona", ka na dheereeya "fardihii awoowe"; waa in uu ku

dalxiisiyaa gabadha Quruxley ah, iyo wiilka Dalnuurshe ah; balse waa in uu uga

duceeyaa shilalka lagu dhinto, iyo burcadda afduubta socotada. Miyi iyo magaalo,

labadu ba waa dalkaagii. Waa se wax la la anfariro, hadii adiga oo magaalo ku nool in

aad ammaanto miyiga tayooyinka u gaar ah uun; adiga'oo iska indhatirahaya tayooyinka

kale oo ay magaaladu ba iskeed u leedahay. Ereyadan aad hadda kicinayso ma aha

"dhambaal" faras nin saaran uu waddo kula soo dhacay; waa dhambaal kii hore la cag ah;

bal se lagu soo tebiyay tabo cusub—interneet—ee uu mardhow aadanuhu sameeyay.

Goortii Sayyid Maxamed Cabdulle Xasan uu lahaa, "Xuseenow hubqaadday'e hadd'aad naga

hagaagayso"; adigu na haddii aad sidiisii oo kale yeeshid, gabyaa ay'aad tahay nool, beri'

uu aadmigu aad u ilbaxay, aad na u horaymary; ogow se ay maansadiisu se tahay mid ay

dib jirto—dambeyso. Gacalkayow, gabyaagow, si leexsan ha ii garan. Kugu oran mayo,

uga ma na jeedo in maansadaadu ay tahay maanso uu tiriyay qof dibjir ah! Kolkii la is kiin

barbardhigo adiga awoowe se:

isagu waxa uu ii soo baxayaa nin noolaa waayihiisii, nin ka mid ahaa raggii

Soomaalidii shalay ugu ilbaxsanaa—rag isbedellada waagoodii jiray dadkooda ku

wacyigelin jiray.

adigu waxa aad tahay nin jooga qarnigii 21aad; gabyaa aan indhoba u lahayn—laga

soo qaado cirka, lagu na keeno dhulka: waxa hortiisa ah, waxa gadaashiisa ah, waxa

korkiisa ah, iyo wax hoostiisa yaal—degaanka ku xeeran! Indhoolkii bakeylaha mar

uun la tusay, sidiisii oo kale, ha noqon! Maansada, tii gole geela, tii noloshii

aayda duurka uun ha la meeldhigin, ha na ku dhererin!

EEG GABAYGAN HOOSE sida Ismaaciil Mire, waagiisii, uu u la qabsaday

ilbaxnimadii dalka la keenay. Ma ahan hayin la rarayo, ama ba socoto la gurreynayo, iyo

awr la garqaadayo. Waxa uu ka hadlayo waa baabuur(gadiid uu mardhow gaalku keenay),

raritaanka, rakaabka, dabakafuulka, shufeerka, waditaanka iwm. Weli ay'aad ku arki

karaysaa dalkeennii, muuqaalka sooyaalka ah: sida Ismaaciil Mire, gabyaagu, uu ugu

kaydiyay maansada hoose, ugu na sawiray ereyada:

Baabuurka tegayow haddii tacab laga buuxsho

Ninkii too muraad u leh haddii lagugu sii taaro

Wiil tabtaada laasimay hadd'uu tumanka kaa fuulo

Tartarrad'iyo feedhaha hadii teneg lagaa saaro

Tawil gaabsha miihide haddii lagu tamuunsiiyo

Tuujaha' haddii lagugu dhego talel hinjiinkiiye

Oo toogo qumiyow sidii wadhaf laguu tuuro

Tafeennada' adoo boodh ku leh, iyo taabsinnada shaagga

Wax'aad hilinka taahdaba haddii suuqa lagu taago

Tumbul baa idiin iman markaad tigirka aastaane …

Allow, jecliyaa maansada kore! Erey kasta oo ka mid ah waxa u iska leeyahay soohdin

isaga u gaar ah. Dhowr ereyo, haddii sidii awrtii dhaanka la isugu xiriiyo, waxa soo

baxahaya waa muuqaal cusub—muuqaal hayin qura aan uu iskii u yeelan karayn. Hadda

ba, xiriirinta eradyada maansadu waxa ay la halmaalaan tixaha—ama dheh hawraarrada.

Diilin kasta ee maansadii ka mid ah na waa xiriirkii oo sii fiday oo kale. Haddii "erey ba

eray" kale saynta loogu dhafo, "tixo ba tixo" kale lagu dhafo, waxa meesha ka soo baxaya

MIIIISAANKA TALLAABADA GEELA

Author: A. M. Yusuf Email: wayeel@operamail.com

Words #: 2,739.00 Page: 5 of 6 Printed: 05/20/06 12:19 PM

waxa ay noqon "ereyo leh ujeeddooyin cusb", "tixo leh ujeeddooyin cusub", iyo "maanso leh

ujeeddooyin cusub"—"xiriir cusub", "muuqaallo cusub", "jabaq cusub", "dhadhan cusub" … iwm.

Dhaanku ceel loo raro, iyo dhul uu ku hirto ay'uu beegsadaa. Maansadu na waa in ayan

noqon sidii awrtii—koodii horjiray, iyo koodii u dibjiray—caynaankii awrka ugu

horreeyay lagu xiray seyntii ratigii xiriirka ugu wada dammbeeyay; dabadeed na, uu raggii

na yidhi: "Allow ur u bixi"! Ha iska daba miriqshaalleyso! Haddii hadda ba "shiririqowga"

laga dheegi karo ifafaale u baahan in la tibaaxo, ma xuma; markaas hadde waa in ay

maansdaadu soo ifbixisaa wacdaraha ku sidkan ee u baahan in dadka la tuso, la na baro

… iwm. Haddii kale, maansadu ba waxa ay u dhuran oo qura: iska dabowareeg aan

dhaafsiisnayn iska dabawareeg uun. Taas na ma jecli. Ma garanayo; ku na wareeray waxa uu

uga jeedo ustaadkii qoray tiraabtan hoose:

Maqal. Ma jeclaan lahayd in aad gabaydo? Mase og tahay in aan abwaannimada loo dhalan uun ee la

sameyn karo? Waxba ha la yaabin. … waxa been ah inaan qofkii rabaa aanu noqon karin abwaan.

Waxaad iska raariddaa in wixii qof sammayn karaba aad adigu na sammayn karto. … Hase ahaatee

anigu Soomaali ku barimaayo. Waxa aan kuu dhigayaa habka loo gabyo iyo shuruudaha la doonayo

in aad fuliso …. (Barwaaqo, Taxanaha Dhaxalreeb, I/2006)

MAANSADU KA FACWEYN wax ku go'an oo qura jiib iyo jaan—iyo "godaka

labalaabma iska giiji shaqallada". Waa na legaaddahadal oo kale, in uu isaga qudhiisa yahay

maanmaal jiro gadaal . See waxa uu isu tusiyay in qofkii barta "miisaanka maansada", af

Soomaaliga na si wanaagsan u yaqaan, in uu maanseyn kari doono. Anigu si weyn ay'aan

uga soo horjeedaa qabka ustaadka. Waxa kale oo gef ah dadka in aan loo tusin waxa laga

hadlayaa in ay yihiin suugaan; in aysan ahayn uun—"Axyaa Miisan! Yaa Soomaali

yaqaan! Maansooy soo deg!" Brofessor Gaarriye, hal tusaale ha i siiyo looga gabay

fiicnaan karo: Salaan Carrabeey, ina Cabdulle Xasan, Qaasim, Qammaan Bulxan,

Faarax Shuuriye, iyo in kale oo badan oo aan wada jecel nahay, aniga iyo isagu ba?

Taxanaha sheekada suugaanta Soomaalida ma mudna in la qalmaroojiyo, qoorta na la

jebiyo! Kuwaas ma isaga ayaa wax ka bartay; ma se isaga ayaa waxbaray? Ha i sheego,

hal arday oo dusha ka wada qeybay "miisaankiisa" ee tirshay maansooyin haallaasi ah oo

ka qurux badan maansooyinkii hore.

MIISAANKA "Gaarriye" iyo qaafiyadda, labadu ba, waa waxa gabyaaga

Soomaalida xoriyadda ba ka qaaday. [Arrinkan waxa uu u baahan yahay qoraallo kale ee

isaga u gaar ah.] Qalbigaagu 'yuu jabin. Miisaan la'aan, ma ahan maansola'aan. Haddii

uu jiro miisaan, miisaanku waa isla gabyaaga laftiisa. Sida aadan adigu qudhaada

ugu ekeyn Gaarriye, waa in maansadaadu na ka duwanaataa, maansooyinkiisa. Ku oro:

"Miisaan na ima saari karo qof i maleeyaa'ye!" U sammee maansadaada, siyaabo u duwan, si

aan uu weligii ruux Soomaali ah ku haweysan in uu maansadiisa u dhiso. Maansadaadu

waa in ayan ka duwanaan maansooyin duug ah; bal se waa in ay noqotaa wax ugub

ah—wax run ahaantii cusub oo aan hore ba u soo jiri jirin—mid aan uu Gaarriye weligii

miisaanka ba saarin!

MAANSADA SOOMAALIDA aad ay'ay u qiimo badan tahay; haddii ay

dheellitiran tahay, iyo haddii ay tahay mid dheellinayso.

HOBALKII LOO GARAACO darbuugadii Cabdallooni, fooridii Xuseen Baajuuni, iyo

cuudkii ina Xudaydi, in ayan taas cod maacan dhuuntiisa ka yeersiinayn waa wax la hubo;

haddii aan Alle ku manneysan dalqadii iyo dhuuntii ina Mooge Liibaan oo kale, iyo

MIIIISAANKA TALLAABADA GEELA

Author: A. M. Yusuf Email: wayeel@operamail.com

Words #: 2,739.00 Page: 6 of 6 Printed: 05/20/06 12:19 PM

heesaaga aan halkaan lagu soo koobi kareyn. Tusaale kale, habdhicii gaardigii Karkadeey

saanqaadkiisii na, ma dhaqaaq jira midka ugu wada qurxoon baa! Liicliici laafyahii

Quruxleey, bal taas ka warran! Maanso, ma ahan wax la cabbiri karo, ama la beegi karo.

Adke, iyo dareere too na ma ha; sida kale se waa "dareen ereyeysan", kaas oo saameeyn ku

yeesha dareensideyaasha. Haddii ay ka abuurmi lahayd durduro geel, ama ba ay ka dhalan

lahayd doobbin geel; maansado, ka fog, wax qof barbarad ah, uu tuducyo "horweyn" ah

"ku soo shubi" miisaankii Gaarriye oo "haawad'oo madhan". Runta aan la xididdo siibi

karin waxa ay tahay: Gaarriye, cid na maanseeye ka ma dhigin, kama dhigi karo, kama na dhigi

doono—tagto, joogto, ama timaaddo ba!

Gefka Barfassoorka kulliyadda wax ka dhigi jiray ayaa iska leh: Maxaa ustaadkii laga

dhaxlay? Hawshiisii meeday? Dhowr iyo soddon sano, iyo dheeraad soo socotay?

Maxay ardaydiisii soo kordhiyeen? Anii doogys ma gorothaaw—ustaadka afkiisa garan

maayo! Waa Ilaahay mahadii. Eed, iyo anigu kala fogin—abidkay ustaad ma noqon!

LLAA SSOOCCOO QQEEYYBBAAHHAA SSOOOO SSOOCCDDAA

i

Waa askarigii uu ina Mooge Liibaan Jaalle Siyaad uga ashtakooday: "Ma og tahay, askari jaahil'aan ka amarqaataaye? "

Karkadeey waxa uu ahaa nin hannaanka gaardiga loo hibeeyay ayuu ahaa. Nin dusha ka wada qeybay, xeerarka askarta

ayuu ahaa.

ii

loj = loo oqoon jiray

iii

Seid Abdi, "Abla-ablaynta Af Soomaaliga". Eeg boggan: http://www.somalipress.com/link.asp?TOPIC_ID=1186

Ereybixnta ku saabsan qaafiyadda ee Md Seid ku ugu waqlalay "tibixqaar"; waxa kale ee xusid mudan in uu jiro

rag kale ee ugu magacdaray "xarafraac":

Maxamed Daahir Afrax. "Rural Imagery In Contemporary Somali Urban Poetry: A Debilitating Carryover In

Transitional Verbal Art". Eeg boggan: http://www.soas.ac.uk/soaslit/issue1/AFRAX.PDF

iv

Afrax, imke (isla meesha ka eeg). ibid

Enter content here

Enter supporting content here

    ----------------------------------------------------- ---------

 KALA SOO XIRIIR WEBMASTERKA

saalaxyare@hotmail.com